الحركة الدينية الجديدة (NRM)
تعريف موجز
الحركات الدينية الجديدة (New Religious Movements، اختصارًا NRMs) هي جماعات دينية أو روحية ظهرت في السياق الحديث (من القرن التاسع عشر فصاعدًا) وتختلف عن الأديان المستقرة والمؤسسات التقليدية في أصولها القريبة وبنيتها. المصطلح وُضع كبديل محايد لمصطلحات مثل “طائفة” (cult) أو “فرقة” (sect) التي تحمل أبعادًا ازدرائية.
الأصل النظري
تبلور المصطلح أكاديميًا في السبعينيات مع أعمال إيلين باركر (Eileen Barker)، خصوصًا كتابها The Making of a Moonie (1984)، التي دعت إلى دراسة هذه الحركات بموضوعية. ج. غوردون ميلتون (J. Gordon Melton) أسهم في توثيقها موسوعيًا. ديفيد بروملي (David Bromley) طور تصنيفاتها. يتميز حقل NRMs بالجمع بين علم الاجتماع والتاريخ والأديان المقارنة.
خصائصها
تتصف NRMs غالبًا بـ: (1) أصل قريب زمنيًا يمكن تتبعه، (2) قيادة كاريزمية مؤسِّسة، (3) نص أو وحي جديد يؤسس للسلطة، (4) توتر مع المجتمع الأوسع والمؤسسات الدينية القائمة، (5) تطور من حركة إلى مؤسسة (روتنة الكاريزما)، (6) علاقة مركبة مع الحداثة (تتكيف معها أو ترفضها).
كيف يظهر في الحالات الثلاث
شحرور: يمثل NRM فكرية لا تنظيمية. لم يؤسس كنيسة أو جماعة رسمية، لكن خطابه أنتج تيارًا فكريًا له أتباع يقرؤونه ويتابعونه. هذه حالة NRM منتشرة (diffused) لا مركزية.
أركون: مشابه لشحرور في كونه NRM فكرية نخبوية. خطاب “الإسلاميات المطبقة” (islamologie appliquée) لم ينتج جماعة منظمة، بل شبكة أكاديمية ومثقفين.
كتاب المورمون: الحالة النموذجية لـ NRM التي تحولت إلى دين عالمي. مرت بكل المراحل الكلاسيكية: قيادة كاريزمية (جوزيف سميث)، نص جديد (كتاب المورمون)، اضطهاد، هجرة، روتنة، انشقاقات، ثم استقرار مؤسسي.