التقديس

تعريف موجز

التقديس (Sanctification / Canonization) هو العملية الاجتماعية التي يتحول بها نص أو ممارسة أو شخص من “العادي” إلى “المقدس”. التقديس ليس صفة ذاتية في الشيء، بل هو إسناد جماعي: الجماعة تمنح النص/الشخص مكانة خاصة تجعله فوق المساءلة. في حالة النصوص، التقديس يشمل: تحديد قائمة النصوص المعترف بها (القانون/Canon)، تثبيت القراءة الصحيحة، وضبط شروط التلاوة والتفسير.

الأصل النظري

إميل دوركايم في الأشكال الأولية أسس لفكرة أن المقدس والمدنس ثنائية كونية ينتجها المجتمع. ميرسيا إلياد (Mircea Eliade) في المقدس والمدنس (1957) حلل تجليات المقدس. في دراسات تشكل القانون (canon formation)، بروس متزغر (Bruce Metzger) في The Canon of the New Testament (1987) تتبع العملية التاريخية لتقديس نصوص العهد الجديد. هذا المنظور مفيد لمقارنة عمليات التقديس عبر الأديان.

كيف يظهر في الحالات الثلاث

شحرور: لا ينتج عملية تقديس جديدة بالمعنى الكلاسيكي، لكنه يعيد تعريف ما هو مقدس في التراث الإسلامي. بالنسبة له، “الكتاب” (المنزَّل) مقدس، أما “القرآن” (المدوَّن) فيحوي عنصرًا بشريًا. عملية “نزع التقديس” الجزئي هذه هي وجه آخر للتقديس.

أركون: يمارس “نزع تقديس” منهجي. يريد إخراج النص القرآني من دائرة المقدس (الذي لا يُساءل) إلى دائرة التاريخي (الذي يُحلل). موقفه هو النقيض المنهجي للتقديس.

كتاب المورمون: تقدم حالة كلاسيكية لعملية التقديس وهي تحدث. كتاب المورمون قُدِّم كنص مقدس منذ البداية (ألواح ذهبية، ملاك، ترجمة وحي). ثم أضيفت نصوص أخرى (Doctrine and Covenants, Pearl of Great Price). الكنيسة قامت بتقنين (codify) هذه النصوص في “الكتب المقدسة” (Standard Works). العملية اكتملت في أقل من قرن.

روابط

• النص المؤسس
• السجل المقدس
• الأرثوذكسية